1. La irrupción del pansexualismo en la cultura
    Nos adentramos ahora en el estudio de la evolución histórica del pansexualismo. Su
    influencia en la cultura ha sido fruto de un largo proceso histórico, en el que se han ido
    forjando distintas concepciones de la sexualidad y de la persona. Esto no se comprende
    como una sucesión lógica de acontecimientos sucesivos, más bien consiste en una
    visión retrospectiva, observando cómo en las diversas etapas de dicho proceso se ha ido
    fraguando el ambiente cultural en la que estamos inmersos. Sólo de este modo seremos
    capaces de poner en evidencia las raíces profundas de la situación actual en la que se
    encuentra el matrimonio y la familia y poder así ofrecer una respuesta adecuada 3 .
    1.1. Ruptura entre el ámbito público y privado
    Es en la división del ámbito público y del ámbito privado donde se ha encontrado la
    situación que más daño ha hecho al matrimonio y a la familia. Dicha división aparece en
    el pensamiento como una reacción ante la crisis moral alimentada por las guerras de
    religión. A partir de entonces, la religión deja de ser el nexo de unión en la sociedad, y
    nace la necesidad de buscar una racionalidad distinta para el ámbito público y para el
    ámbito privado. El ámbito público se fundamenta en una universalidad de normas cuyo
    único fundamento debe ser la razón, aislada de cualquier realidad que la pueda
    enturbiar. El problema de esta racionalidad es que comprende como único criterio de
    estructuración social lo puramente pragmático.
    Por su parte, la religión comienza a vincularse con ámbito privado, de las opciones
    personales ajenas ámbito público, y todo ello con el fin de evitar cualquier
    enfrentamiento en nombre de la misma. En esta línea, también se relegará cada vez más
    a este ámbito el matrimonio y la familia. Aunque jurídicamente el matrimonio no había
    sido modificado, ya estaba emergiendo una nueva interpretación del mismo. Cada vez
    se manifiesta más el matrimonio como algo ajeno al bien común de la sociedad y se va
    reduciendo a un hecho de elección de los contrayentes

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