Juana de Arco, nacida en 1412 en Domremy, pasó de ser una sencilla campesina analfabeta a convertirse en la libertadora de Francia tras escuchar a los trece años voces celestiales de santos que le encomendaron la misión de expulsar a los invasores ingleses y llevar al trono a Carlos VII. Superando el escepticismo inicial y tras ser examinada por teólogos, lideró un ejército que logró la hazaña militar de liberar Orléans en solo ocho días, acompañando posteriormente al rey en su coronación en Reims. Sin embargo, la envidia de los líderes franceses y el odio de los enemigos ingleses conspiraron contra ella, siendo capturada por los borgoñones en Compiegne tras cerrársele las puertas de la ciudad y vendida a los ingleses, quienes la sometieron a un duro proceso inquisitorial en Ruán acusándola de brujería y herejía. A pesar de defenderse con valentía y asombrosa precisión ante sus jueces, fue condenada a morir en la hoguera el 30 de mayo de 1431, donde falleció mirando una cruz, siendo siglos más tarde rehabilitada su memoria y elevada a los altares como santa en 1920.

Santa Dinfna, venerada como la principal patrona de las personas que sufren depresión y enfermedades mentales, fue una princesa irlandesa del siglo VII que, tras enviudar su padre y obsesionarse este con ella, huyó a Bélgica junto a su confesor Gerberno para proteger su castidad y su fe. Según la leyenda, el rey logró localizarlos en el bosque de Geel y, en un ataque de locura posiblemente demoníaca, ordenó la muerte del sacerdote y decapitó personalmente a su hija, convirtiéndola así en mártir y protectora de los endemoniados, epilépticos y sonámbulos. La fama de los milagros ocurridos en su tumba atrajo durante la Edad Media a multitud de peregrinos a Geel, lo que llevó a la Iglesia a solicitar a los habitantes locales que acogieran a los enfermos en sus hogares ante la insuficiencia de los albergues. Esta petición dio origen a una tradición única de caridad cristiana y terapia psiquiátrica avanzada que perdura hasta hoy, donde las familias del pueblo integran a los pacientes en sus casas y en la vida social como si fueran parientes, anticipando siglos atrás el modelo de los hogares familiares de asistencia.